Мадам Тюссо (урождённая Анна Мария Гросхольц) — скульптор и основательница Музея восковых фигур в Лондоне, родилась 7 декабря (по некоторым источникам – 1 декабря) 1761 года в Страсбурге, в немецкой семье, но предпочитала жить в Берне, Париже и в Англии и считала себя швейцаркой.
Ее отец умер до рождения девочки, и детство она провела в доме своего дяди по матери М. Курциуса, который ее удочерил. Врач по профессии, Курциус был известен как создатель миниатюрных портретов из воска и эмали. Вместе со своей сестрой и племянницей он перебрался в Париж, где открыл паноптикум и мастерскую.
Анна Мария рано обнаружила блестящие способности к созданию жизнеподобных восковых скульптурных портретов. В 18 лет она стала обучать этому искусству принцессу Елизавету, сестру Людовика XVI. После смерти дяди она унаследовала его дело и вскоре в 1795 году вышла замуж за Франсуа Тюссо.
После заключения Амьенского мира в 1802 году она отправилась в Англию, чтобы показать там свои работы, и больше не возвращалась во Францию. В течение 30 лет Тюссо ездила по Британским островам, демонстрируя свою коллекцию, которую постоянно расширяла и улучшала. В возрасте 74 лет она поселилась в Лондоне, где основала музей, носящий ныне ее имя.
Мадам Тюссо изготавливала полнофигурные изображения людей, отличавшиеся удивительным сходством с оригиналами. Она использовала имитирующее цвет кожи тонирование, накладные волосы, вставные стеклянные глаза, костюмы. Среди наиболее известных работ – автопортрет в возрасте 81 года.
Мадам Тюссо скончалась 16 апреля 1850 года. Ее музей жив и доныне, хотя в 1925 году пожар уничтожил многие фигуры. К счастью, формы не пострадали, и фигуры были реконструированы.
Музей восковых фигур в лондонском районе Мэрилебон имеет 10 филиалов в таких городах как Берлин, Лос Анджелес, Вена, Гонконг, Шанхай, Вашингтон, Амстердам , Лас Вегас, Копенгаген и Нью-Йорк.

Однажды вечером нобелевский лауреат и гениальный физик Резерфорд зашел в лабораторию. Хотя время было позднее, в лаборатории склонился над приборами один из его учеников.
– Что вы делаете так поздно? – спросил Резерфорд.
– Работаю, – последовал ответ.
– А что вы делаете днем?
– Работаю, разумеется, – отвечал ученик.
– И рано утром тоже работаете?
– Да, профессор, и утром работаю, – подтвердил ученик, рассчитывая на похвалу.
Резерфорд помрачнел и раздраженно спросил: – Послушайте, а когда же вы думаете?

Андрей АШКЕРОВ

Общество потребления приучило нас к мысли о том, что любые человеческие действия расписаны по шагам, и все достойные вещи уже имеют подробнейшую инструкцию к применению. Каждая деталь окружающего мира рассматривается как функциональная единица со своим набором опций, причитающейся полезной нагрузкой и, разумеется, стоимостью, которая определяет место этой детали в системе вселенской конкуренции. Избалованные потреблением представители мегаполисной популяции России ждут от модернизации того, что она, с одной стороны, станет необозримым прилавком новых возможностей, а с другой - исчерпывающей инструкцией по их осуществлению.

Любая попытка показать, что модернизация означает нечто совершенно другое, приводит к недовольному резонерству: не хотите удовлетворять наши потребности (включая потребность в неудовлетворенности) - значит занимаетесь политическими манипуляциями. Это отношение еще больше радикализуют те политики и эксперты, которые, следуя привычному циническому разуму, и в самом деле рассматривает модернизацию как сезонную политкампанию. Однако шанс на модернизацию связан как раз с тем, чтобы усмотреть в ней нечто отличное как от эффективной технологии, так и от политической конъюнктуры. Речь идет о модернизации как системе отношений и практик, внутри которой человек начинает распоряжаться собой, превращаясь как в автора-творца, так и в произведение собственного искусства.

С этой точки зрения модернизация выражается не в инструкциях, способных осчастливить кого-то скорейшим образом, или лозунгах, которые годятся только на роль объекта насмешек. Она нуждается в тезисах-дацзыбао, которые нельзя буквально применить и "употребить", но которые могут перевернуть вашу жизнь или просто дать вам возможность посмотреть на себя из другого угла. Перед вами 40 таких дазцыбао, позволяющие воспринять модернизацию как нечто среднее между набором целей, которые меняют нас, и суммой проблем, которые меняют наши цели. Эти 40 дацзыбао не являются ответом на осенний манифест Никиты Михалкова. Они отражают взгляд на происходящее в России из перспективы поколения, которое в два раза младше, чем режиссер.

1. Модернизация - это возможность быть современным, которая открывается не для какой-то корпорации или группы, а для каждого. То, что не касается каждого, но называется модернизацией, является фальшивкой и суррогатом. Остерегайтесь подделок!
2. Модернизация - демократична. Отказывая другому в праве быть современным, ты отказываешь в праве быть современным самому себе.
3. Не бывает догоняющей модернизации. Тот, кто догоняет - отстает!
4. Не плетись в хвосте, потеряешь свой собственный.
5. Когда тебе предлагают выбрать из двух альтернатив: например, между либералами и охранителями, белыми и красными, богатыми и бедными, националистами и коммунистами, зелеными и представителями корпораций, гопниками и хипстерами, геями и гетеросексуалами - не выбирай! Выбор - это что-то третье, а лучше - четвертое.
6. Модернизация - это, когда есть больше чем две альтернативы. Выбор из двух альтернатив - это выбор из двух зол. Из двух зол не выбирают.
7. Забудь слово "проект". Произнося это слово, люди имеют дело с просроченными фантазиями. Проверяй срок годности своих фантазий!
8. Любители проектного мышления ведут себя так, как будто изобрели и заставили на себя вечный двигатель. На самом деле они имеют дело с готовым образом будущего, который устарел еще до того, как его стали воплощать.
9. Будущее - это риск. Единственный способ справиться с рискованными ситуациями, рисковать самому. Играть на повышение, вообще играть.
10. Модернизация - это искусство постановки целей. Самое главное в нем - понимать, что цель - не нарисованная дверь в стене. Она меняется по мере того, как к ней приближаются.
11. Модернизация коварна. Это борьба за определение современности. Первый проигравший в ней тот, кто не понимает, что это борьба.
12. Модернизации не имеет отношения ни к чему, кроме тебя самого. Это возможность хотя бы немного быть Богом, хотя бы в чем-то создавать свою жизнь с нуля.
13. Модернизация не учит быть современным, модернизация дает возможность быть собой.
14. Не следуй образцам. Никто не проживет за тебя твою жизнь; неподражаемым является тот, кто не подражает.
15. Модернизация открывает нам, что судьбы и предопределенности больше нет. Только идентичность человека - его собственный закон и судьба.
16. Сводить модернизацию к стилю жизни и модным атрибутам - слишком буржуазно. Не следите за модой, заставьте моду следить за собой!
17. Модернизация соотносится с модой в той степени, в какой мода - это возвращение хорошо забытого старого. Того, что поддается утилизации.
18. Модернизация имеет дело не столько с будущим (которого нет), сколько с прошлым, которое рассматривается не как мертвый груз, а как множество возможностей, которые не успели раскрыться.
19. Управлять будущим - значит быть собой, то есть создавать себя, и быть автором по отношению к тому, что ты делаешь.
20. Несовременно все, что наносит урон принципу авторства, что не может иметь создателя и оказывается "плохо лежащим", ничьим. Бойтесь нейтральных мыслей и поступков, ответственность за них может упасть на самого невинного.
21. Не доверяйте чувству вины, оно преступно и способно оправдать любые преступления.
22. Не создавайте из будущего культ, оно прорастает из сора, лежащего около вашего порога.
23. По-настоящему современными являются умные. Однако сегодня быть умным не то же самое, что в эпоху Просвещения. В эпоху Просвещения умным оказывался тот, кто признавал, что не может опираться в своем знании на то, чего знать не может. Сегодня умный - тот, кто не думает, что слова выступают чем-то большим, чем носителем значений. Таким же носителем выступает, например, флэшка или компакт-диск.
24. Не будьте интеллигентами. Быть интеллигентом - значит класть под процент слезу невинного ребенка.
25. Не будьте бюрократами. Быть бюрократом - значит спекулировать на ответственности и долге.
26. Не будьте нонконформистами, их приручают быстрее всего; не будьте конформистами - они не интересны даже самим себе.
27. Если вас упорно учат различать оттенки серого, скорее всего вы имеете дело с проповедью бесцветности. Радужно улыбающиеся серые люди в серых шляпах на фоне серых стен. Вам это нужно?
28. Современность - это спектр цветов времени. Пусть расцветают все цвета!
29. Модернизация - это сопротивление тому, что заедает чужой век.
30. Модернизация превращает молодость из дара в умение. Легко ли быть молодым? Нелегко, особенно, когда не умеешь.
31. Молодость - это создание, а не потребление нового. Новое вызывает сопротивление, поэтому молодость, если не делать отсылку к возрасту, является искусством сопротивления (прежде всего нежеланию себя создавать). Будь сопротивленцем - останешься молодым!
32. Модернизация принуждает не к инновациям, она принуждает к самосозиданию. Капитализм не достался России "в готовом виде". Напротив, от того, какую мутацию претерпит капитализм в наших палестинах, зависит дальнейшая его история "во всем мире".
33. Модернизация не дело техники. Не стоит искать гуманитарную или промышленную технологию, которая все в одночасье наладит. В ходе модернизации люди не жизнь налаживают, а самих себя.
34. Модернизация - это обретение дееспособности, однако стать взрослым нельзя, пока вас учат быть взрослыми. Помните, революция поедает своих детей, а модернизация поедает своих родителей.
35. В эпоху модерна каждое поколение совершает символическое отцеубийство, но это нисколько не мешает возникновению нового патернализма. Однако патернализм сходит на нет, когда становится ясно, что у современности не один отец. Быть современным - значит иметь много отцов.
36. Несовременен тот, кто не берет на себя ответственность.
37. Учитесь быть современными не у тех, кто бежит впереди, а у тех, кто затаился и ждет своего часа.
38. Современный человек - экзистенциальный разночинец. Он понимает, что статус является протезом хромающего достоинства и никогда достоинства не заменит.
39. Для современного человека зазорно думать, что он умный, потому что богатый, и богатый, потому что умный.
40. Современность - губка, а не монолит. Она вмещает в себя намного больше, чем кажется.

Александр Бизиков рассказывает, как с помощью Твиттера заработать горы золота. Вы узнаете, что нужно сделать, чтобы стать богаче Билла Гейтса, ездить на феррари и жить на берегу тёплого моря.

Бойкая 22-летняя журналистка Нелли Блай (настоящее имя Элизабет Кокрейн, 1864–1922), репортер нью-йоркской газеты «Нью-Йорк уорлд», 14 ноября 1889 года (121 год назад) задалась целью побить рекорд героя романа Жюля Верна «Вокруг света в 80 дней».
Даже повторить такое фантастическое по тем временам достижение казалось неслыханной дерзостью, но Нелли Блай превысила его, объехав Землю вокруг за 72 дня 6 часов 10 минут 11 секунд. Используя самые обычные средства связи и виды транспорта, она устремилась по маршруту: Нью-Йорк – Лондон – Париж – Бриндизи – Суэц – Цейлон – Сингапур – Гонконг – Иокогама – Сан-Франциско – Нью-Йорк.

Спонсировала столь необычный вояж редакция газеты, издатель которой Джозеф Пулитцер привнес в американскую прессу идеи так называемого «нового, эффектного журнализма». Пулитцер разглядел во внешне неприметной журналистке недюжинные способности репортера, оценил ее бьющую через край энергию и настойчивость.
Кругосветное путешествие, задуманное Нелли Блай, обещало стать остросюжетным, и ему была сделана громкая реклама.
Журналистка горела желанием по пути лично повидаться с самим писателем и, что не менее важно, привлечь как можно больше внимания к своему марш-броску. Весь англоязычный мир следил за ее путешествием, газеты вопрошали: «Побьет ли Нелли Блай рекорд Филеаса Фогга?»
Когда Жюль Верн получил предупреждающую телеграмму с короткой подписью «Блай», он и представить себе не мог, что претендентом на побитие рекорда Филеаса Фогга окажется хрупкая девушка. Но с какой бы иронией поначалу ни отнесся к ее геройству знаменитый фантаст, веривший, однако, в неограниченные возможности человека, его чрезвычайно захватило продолжение этого марафона. Между тем за время путешествия журналистки роман «Вокруг света в 80 дней», с момента первого выхода которого прошло 17 лет, был несколько раз переиздан, а тираж газеты «Нью-Йорк уорлд» резко возрос.
Финишировала она 25 января. Экипаж, посланный за Нелли на вокзал, доставил журналистку в редакцию газеты «Нью-Йорк уорлд», где и была зафиксирована продолжительность кругосветки с точностью до секунд и объявлен ее результат: рекорд Филеаса Фогга побит!
Это был звездный час Нелли Блай. В ее адрес и в адрес газеты потоком шли поздравительные телеграммы. И самой драгоценной среди них оказалась такая: «Я не сомневался в успехе Нелли Блай. Она доказала свое упорство и мужество. Ура в ее честь! Жюль Верн».

Социология (от лат. socius — общественный и др.-греч. logos — учение) — наука, которая изучает общество, рассматривая его и как единую целостную систему, и как отдельные общественные институты, раскрывая отношения и закономерности.

Термин «социология» был введен в первой половине 19 века французским философом Огюстом Контом (Auguste Conte, 1798 — 1857). Конт сформулировал определение социологии как науки, изучающей общественные закономерности. Имена всемирно известных социологов включают М. Вебера (Max Weber), Э. Дюркгейма (Emile Durkheim), К. Маркса (Karl Marx).
Исторические документы свидетельствуют, что 14 ноября 1901 года в Париже была открыта Русская высшая школа общественных наук, которую некоторые считают первым в истории мировой науки опытом социологического факультета. Лекции в Русской высшей школе читали ведущие социологи и политики России: П. Лавров, М. Ковалевский, Н. Кареев, Е. Де Роберти, П. Милюков и другие.

С 1994 года День социолога регулярно отмечается на факультете социологии Санкт-Петербургского университета, где зарождалась уже собственно российская академическая (университетская) социология.

По Указу Президента РФ № 549 от 31 мая 2006 года «Об установлении профессиональных праздников и памятных дней в Вооруженных силах РФ» 13 ноября отмечается памятный день — День войск радиационной, химической и биологической защиты.

Военные химики появились в русской армии еще в период первой мировой войны. Первым учреждением Красной Армии, занимавшимся вопросами противохимической защиты, был Особый химический отдел (9 отдел) Главного артиллерийского управления рабоче-крестьянской Красной Армии. Он был образован летом 1918 года и занимался вопросами учета и хранения военно-химического имущества, оставшегося от старой русской армии.
Официальной датой образования войск радиационной, химической и биологической защиты (РХБЗ) считается 13 ноября 1918 года, когда приказом Революционного Военного Совета республики № 220 были образованы первые органы и подразделения химической защиты в действующей армии. В августе 1992 года химические войска получили свое современное название.
Химические войска — специальные войска, предназначенные для химического обеспечения боевых действий вооруженных сил. Современные войска РХБЗ состоят из подразделений и частей, выполняющих задачи по радиационной, химической и неспецифической биологической разведке, дезактивации, дегазации и дезинфекции вооружения, обмундирования, других материальных средств и местности. В них также входят подразделения, предназначенные для применения огнеметно-зажигательных средств и маскирующих дымов.Войска РХБЗ решают задачи, связанные с защитой личного состава Вооруженных сил и населения от поражающих факторов ядерного, химического и биологического оружия, от различных факторов, экологически не совместимых с человеческим организмом. Вторая их задача — максимально снизить эффект воздействия неблагоприятных факторов на окружающую среду.

Впервые химическое оружие — отравляющий газ иприт — было применено в конце первой мировой войны.